Meditazione per la XVII domenica del T.O. Anno C
28 luglio 2019
“Se continuo è il tuo desiderio, continua è la tua preghiera”.
Agostino
Un grido
Se qualcuno pensa che l’ingiustizia resterà impunita e che il grido del debole non sarà ascoltato, si sbaglia e farebbe bene a preoccuparsi. Fin dall’inizio la Bibbia ci assicura che nessun grido rimane inascoltato. Lo vediamo qui, nel testo della Genesi, dove, prima della preghiera di Abramo, si dice che Dio ha deciso di scendere perché ha sentito il grido del suo popolo.
Anche più avanti, all’inizio del libro dell’Esodo, Dio ancora una volta scende perché ha sentito di nuovo il grido del suo popolo (Es 2,23, ma questo termine ritorna numerose volte nel libro dell’Esodo). Il popolo non sa neanche a chi rivolgere quel grido, non si dice infatti a chi sta gridando, eppure non c’è invocazione che Dio non ascolti. Quante persone oggi stanno gridando nella disperazione, senza sapere neanche con precisione a chi si stanno rivolgendo? Quel grido è preghiera. Sì, perché la preghiera è il luogo della nostra nuda fragilità, dove ci ritroviamo senza speranza, impotenti e non possiamo fare altro che mostrarci così, disarmati e stanchi.
Avvicinarsi
Ci sono poi coloro che raccolgono quel grido, se ne prendono cura, non perché Dio abbia bisogno della nostra intercessione, ma per diventare collaboratori di Dio in quest’opera di giustizia. Colui che prega così, come Abramo, ha il privilegio di stare alla presenza di Dio. Pregare è avvicinarsi a Dio, proprio come Abramo. In questa esperienza di preghiera, che è vicinanza al mistero, avviene il grande miracolo di conoscere un po’ di più il volto di Dio, proprio come quando ti avvicini alla pagina di un libro per leggere meglio. Abramo cerca, intraprende un viaggio nel mistero. Domanda, insiste. La sua audacia è evidente in quella ripetizione del pronome che la prima volta è al maschile e la seconda volta è al femminile: “lontano da te…lontano da te”. Nella preghiera viviamo l’esperienza di una totalità inafferrabile.
Davanti a un padre
Ora forse possiamo capire meglio cosa voglia dire che Gesù ci insegna a pregare. Ci indica una via per conoscere meglio il volto di Dio. Gesù ci permette di avvicinarci ancora di più a quella pagina e di leggerla meglio. Nella preghiera stiamo davanti a un padre. Stare davanti al padre significa stare davanti a colui che mi ha generato, davanti all’origine, sono davanti alla mia storia. Davanti a un padre si chiede, ma posso farlo solo se mi fido.
Quello che ci manca
La preghiera è il luogo in cui riconosciamo quello che ci manca e cerchiamo qualcuno che si prenda cura di noi. Ci manca innanzitutto la tua presenza, Signore, perciò sia santificato il tuo nome, quel nome che è la tua essenza. Che io sia come un bambino che ti chiama e non come un adulto che dimentica! La preghiera è il grido di chi vive l’ingiustizia e perciò cerca il tuo Regno. È il grido di chi non trova senso nella vita faticosa che porta avanti e perciò ti chiede un po’ di pane per dare senso almeno alla giornata di oggi. Ci manca il perdono, Signore, perché siamo irretiti nella nostra rabbia e nel nostro rancore. Siamo come quei bambini che hanno paura che il loro papà lasci la loro mano, si sentirebbero perduti, come noi, Signore, se tu ci lasci nella tentazione. Ecco, la preghiera è questa esperienza di povertà e di piccolezza. Se non abbiamo il coraggio di stare in questa nuda fragilità davanti a Dio non arriveremo mai a pregare veramente.
Il padre più dell’amico
Gesù sa bene che l’esperienza del padre è ambigua, conosce bene la cattiveria di tanti padri. Eppure c’è qualcosa di buono che può essere salvato. Anzi, neppure l’amico, sembra dire Gesù, arriva a esprimere quella benevolenza che rimane nel profondo del cuore di un padre. Per quanto possiamo trovare nell’amico quello che cerchiamo, solo il volto del padre rivela più propriamente il cuore di Dio. L’amico può deludere, il padre no. L’amico può chiudere la porta, il padre no. L’amico può darti retta magari per stanchezza, il padre non darà mai una serpe o uno scorpione al figlio. L’amico è libero rispetto all’amico, il padre è vincolato da un legame che non può recidere. Al di là d quella che sarà stata la nostra esperienza di padre, la buona notizia di Gesù è che per te ci sarà sempre un padre pronto ad ascoltare il tuo grido.
Leggersi dentro
– Qual è il grido che oggi esprime la tua preghiera?
– Hai il coraggio di chiedere quello che ti manca veramente?
Versione originale su http://www.clerus.va
rigantur mentes 
L’indicazione “Meditazione per la XVII domenica del T.O. Anno C” è mancante del collegamento alla pagina “Messa del Giorno”
La preghiera, uno stato di comunicazione infinita con un Padre amico presente al mio fianco.E se mi metto in ascolto so che Dio comincia a farsi sentire.
Il mio grido è una richiesta di aiuto allo Spirito, solo lo Spirito sa accendere la preghiera che mi attraversa totalmente, l’anima e il corpo, rendendomi davvero “figlia” di Dio.
Guardo la moglie che stacca un bollino di un punto dal contenitore del latte e lo attacca nella casella della prima scheda punti, riempita questa passerà alla seconda così potrà ritirare un premio di maggiore valore, continuando fino alla terza.
Di riflesso ho immaginato l’anima divisa in tre cartelle, qui diversamente il valore del premio aumenta proporzionalmente al minore numero di bollini acquisiti.
Qui ogni singola casella, per la Benevolenza, è divisa in quattro e in proporzione all’entità della limitatezza o gravità dell’azione viene coperta di un quarto, due, tre o punto intero. Riempita la prima cartella si arriva in purgatorio, e così di seguito.
Penso che sia possibile liberare i singoli vani pregando e compiendo buone azioni concrete.
Questa architettura esclude l’acquisizione di punti buoni in assenza di quelli negativi. Umanamente è possibile eliminare l’esclusione?
La vita, una continua lotta nel svuotare almeno la terza cartella?
Azioni, comportamenti, preghiere che liberano un’intera cartella o tutta la raccolta?
Un grido che mi accompagna, purtroppo poche volte mi riesce, RECUPERA!
Nella preghiera l’invocazione alla perspicacia del recupero.
Capita di perdere la fiducia nelle forze del recupero; penso, come in alcuni esercizi fisici, per una corretta esecuzione durante i movimenti del corpo devi fissare sempre un punto, la preghiera ti aiuta a costruire una via che ti permette di cogliere il punto di arrivo.
E’ possibile annullare l’azione negativa immediata riconoscendola e pregando immediatamente?
Si ferma l’autobus, un signore anziano viene aiutato a salire dall’autista e guardandogli il visibile pannolone gli dice: “Maestro, ma quanti altri danni e dove li andate a fare?”. Penso per conoscere la fermata di arrivo. A casa mi guardo allo specchio escludendo la parola maestro mi son posto la stessa domanda. E’ possibile e come utilizzare, per i danni fatti, il metodo della tabula rasa come gli studenti Romani con la tavoletta di cera?